Celso Emilio Ferreiro: Epitafio sin sepulcro

Celso Emilio Ferreiro: Epitafio sin sepulcro

Existen monumentos al soldado desconocido

pero nadie se ha acordado del campesino desconocido

que labra la tierra en el campo

donde nació el soldado desconocido,

ni del obrero desconocido que construyó la casa

donde vivió el soldado desconocido,

ni la madre desconocida que parió un niño

que más tarde llegó a ser soldado desconocido,

ni del poeta que muriéndose de asco

canta para que en el mundo no ezxistan

soldados desconocidos

ni tampoco conocidos.

Revista 'Poesía libre'. Ministerio de Cultura (Managua, Nicaragua)

Año IV, número 10, enero de 1984

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A los antifascistas de todo el mundo

Estado español, junio de 2009

LAS FIRMAN ESTAN ABIERTAS. LAS PERSONAS Y ENTIDADES QUE SE SOLIDARIZAN CON EL ESCRITO:

Enviar adhesiones: Col•lectiu Iñaki Roa Risk inyakiroarisk@gmail.com

http://laopiniondeinakiroarisk.blogspot.com/

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Leido en un papiro: 'La canción del sicomoro'

(Un poema ciertamente fresco a pesar de haber sido escrito hace miles y miles de años. Notamos la voluptuosidad, la sensualidad en la piel)

*

El joven sicomoro

que ella plantó con su mano,

cuando abre la boca para hablar,

el murmullo de sus hojas es dulce

como el perfume de la miel. Es bello. Sus graciosas ramas

verdean más que las de... (*)

Está cuajado de frutos maduros, más rojos que el jaspe

sanguíneo. Sus hojas tienen

un color parecido al de la malaquita, su corteza

es del árbol bs'bs'... (*) Atrae a los que no están

a su abrigo porque su sombra refresca el aire.

Él coloca una esquela de amor en la mano

de una doncella, hija de su jardinero jefe,

y la hace correr hacia el amado:

'Ven a pasar un momento con tus jóvenes amigos.

El jardín está en fiesta, y yo abrigo el emparrado y la tienda.

Las gentes del jardín se divierten y son felices

cuando te ven. Haz venir a los servidores

ante mi con sus provisiones. Correr hacia ti,

es como si me sintiera ebrio, sin haber bebido'.

Los servidores vinieron con la provisiones y trajeron variadas cervezas,

panes de todas clases;

muchas flores de ayer y de hoy y toda clase de frutos para comer.

¡Oh! que podamos pasar este día felizmente

mañana tras mañana, tres días ininterrumpidos sentándose a mi sombra.

Su amigo está a su diestra.

Ella le da de beber y hace lo que él dice.

Mientras que la compañía se hunde en la ebriedad,

ella se mantiene apartada ccon su hermano.

Va y pasea bajo mis ramas,

la hermana,

pero yo guardaré silencio

y no revelaré

ni lo que vea,

ni sus

palabras.

_____

(*) los puntos indican dónde el papiro o está carcomido o se han borrado las letras

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Vida inconclusa de D. Pedro de La Cerda

 Vida inconclusa de D. Pedro de La Cerda

Si tú, motorista, o conductor de vehículos, o caminante, viajero sin mas, vienes, acaso, algún día, desde El Escorial, por ejemplo, a Las Navas del Marqués y en su misma entrada, en la rotonda, tuerces a la izquierda (por supuesto, si lo haces desde Ávila a la derecha, claro) por un camino que conduce a una parte del término municipal al que llaman Valladal, podrás contemplar muy hermosos paisajes que se pierden en la lejanía hasta Gredos o Guadarrama.

Puede que te sorprenda, metido en el camino, el rótulo de una villa, 'La Cerda', apartado de la vía, a la derecha. Y puede, claro, que su nombre te llegue al cerebro, así, por si solo, sin mas, sin añadiduras, acompañado de gruñidos, hozando y revolcándose en la basura. Podría ser. Como una cerda. Aunque también, por qué no, aureolado de morcillas, chorizos, longanizas, jamones...

Vamos, una chocante ambibalencia este nombre.

Como le choca a uno, recié llegados a Ávila, si te hablan así, de golpe, sin más añadiduras y retoques, de la Virgen de las Vacas. Se lo toma uno a rechifla. O al menos se cree que es algún choteo irreverente hacia símbolos de la religión católica, apostólica y romana. Unir virginidad, todo pureza, con ese animal que enseña y arrastra sus tetas con impúdico descaro... Asociar a ese mamífero con la inmarcesible blancura de las vírgenes... Y no, no es eso. Que exageración por nuestra parte.

Ni en un caso ni en el otro.

Esa es una imagen venerada en un barrio de Ávila. Aquel, 'La Cerda', es el apellido de un general que vivió por estos lares, que escogió su residencia, tras años de periplo guerrero por el mundo, entre estos paisajes cubiertos de pinares. Un militar cuya vida, además, muestra algunos interrogantes y hasta misterios. Misterios que, de desvelarse, quizás, desencantarían.

O no. Vaya usted a saber.

-¡cazi na!- nació un 19 de julio de 1871 en el pueblo de San Miguel, un arrabal de Manila capital de Filipinas. Siendo bautizado, nada más y nada menos, por el arzobispo de la misma capital. Su padre, Manuel de La Cerda y Gómez Pedroso, nacido en La Rochele (Francia) era militar de profesión con grado de coronel en el arma de infantería y capitán en la de cabellería; su madre, sin embargo, Blanca López y Montón, era madrileña, española por tanto. Y, como se ve, del mismo centro patrio.

El árbol genealógico de D. Pedro está suficientemente documentado, detallado, pormenorizado hasta el extremo de saber la nacencia de sus abuelos, tanto paternos como maternos. El escritor Pablo Herce, que ha investigado, un poco, a este general, dice: 'Los abuelos paternos son D. Manuel de la Cerda y Palafox y la Excma. Sra. Dª Candelaria Pedroso y Fidalgo, ésta natural de Madrid. Los maternos son el Excmo. Don Gregorio López-Mollinedo, de Madrid, y la Excma. Dª Petra Montón y Lagarriga, de Valencia.'

 El hecho de seguir la carrera militar de su padre es algo muy normal en hijos de militares; y, en aquellos tiempos, con mayor razón, cuando se es muy joven y las decisiones eran tomadas por padres todopoderosos y autoritarios. Pero, incluso, muchos han sucumbido a esas órdenes aun siendo ya mayores. Lo raro hubiera sido apartarse de esa saga familiar. A los 15 o 16 años ingresa en la Academia General Militar, saliendo, al cabo de 3 años, con el grado de alferez, a los 19 años cumplidos; y, con ganas de emular a los guerreros de la historia en sus hazañas bélicas, se apunta de inmediato en la Academia de Artillería y luego en la de Caballería. Asciende a teniente. Ya tiene cierto grado de mando. A por más. De Filipinas a Cuba donde está tente mientras cobro el poder imperial español; y adonde le suben un grado más: ¡Capitán! ¡Y por méritos de guerra! ¡En 1895! ¡El mismo año en que mataron los españoles a José Martí en Dos Ríos! Allí enferma.

De Cuba no se olvidó nunca, jamás. En un libro que escribiera años más tarde, ya cuarentón, junto con su esposa, hacen todo un elogio de José Martí (*), el poeta cubano lider de la independencia, contra el que luchara, quizás entonces sin conocerlo, con las armas en la mano.

No se sabe si a causa de la enfermedad o porque lo solicitara, lo cierto es que las notas que hemos leído lo sitúan en España desde 1897 hasta 1902 y además desempeñando el cargo de Ayudante de Campo de su padre, para a continuación serlo, en ininterrumpida ascensión, del Teniente General Arsenio Linares Pombo a quien dedica una obrita 'Las armas de fuego a principios del siglo XX' en agradecimiento por los conocimientos que le ha sabido transmitir. El libro tiene cuatro apartados: 1º. Armas portátiles; 2º. Artillería de campaña; 3º. Vulnerabilidad; y 4º. Fuego en combate, métodos y conclusión; en esta parte se refiera a su estancia en Cuba. El libro muestra una especie de frontispicio introductorio copiando un informe del Ministerio de Guerra en el que se anuncia la concesión de una Medalla al Mérito Militar de primera clase, con distintivo blanco y pensionada, por su obra. Por si alguno mostrare interés por ella decirle que fue impreso en Madrid en 1904 en los 'Talleres del Depósito de Guerra' y alude al autor 'como Capitán de Artillería y Agregado Militar a la Embajada de España en Rusia'.

Con anterioridad, en 1903, escribió dos obritas: a) 'La caballería en la batalla', consta de tres capítulos: 1. Principios fundamentales de combate; 2. Empleo de la caballería en la batall; y 3. Métodos de combator; folleto ilustrado de 15 páginas, compuesto en la imprenta 'El Trabajo', calle Guzman el Bueno, 10, de Madrid; b) 'Organización general de la defensa', separata de la Revista Técnica de Infantería y Caballería que consta de dos partes nada más: a) Sistemas de ocupación de las diversas posiciones; y b) Principios generales sobre la ocupación de posiciones; su impresión, como en el anterior librito, en el taller tipográfico 'El Trabajo', calle Guzmán el Bueno, número 10 de Madrid.

 Ya de vuelta a España se le destina a la Comisión de Límites en Portugal, donde permanece hasta 1912. Año en el que pide permiso para casarse. ¡Es ya Teniente Coronel de Caballería! ¡Ahí es na!

Efectivamente, en 1912 se encuentra en Madrid con caracter estable, dentro de la estabilidad que supone estar en un ejército donde hoy estás aquí y mañana... ¡Dios dirá!

Solicita permiso para casarse con Eugenia Lefevre Tourte, ciudadana francesa que vivía en Chantilly-G, departamento de Oise. Lo hace a Su Majestal el Rey (que así hacían los nobles y los altos oficiales del ejército) este teniente coronel llamado Pedro de La Cerda. Y su jefe superior, un general, a la vera de la instancia, apoya su pedido de puño y letra. Era el 1 de diciembre de 1912.

Se ignora si le fue concedido tal permiso. Como también se ignora si se casó de verdad. Ni cuando. Ni dónde. Y aun hay más misteriosas sorpresas: en el Acta de Registro de Nacimiento, firmada y rubricada por el alcalde de la localidad de Nouard-le-France, que es copia del texto original, parece casi imposible que pudiera casarse este general La Cerda; lo decimos pues la tal Eugenia Lefevre tendría 10 años de edad. Esto se desprende, sin ninguna duda, de la copia citada hecha en el Consulado español de París el 30 de octubre de 1912 y legalizada por el Ministerio de Estado, organismo que hoy llamaríamos de Asuntos Exteriores, el 5 de diciembre.

Y, salvo error de fecha, contiene datos suficientes para hacer presumir que es verídico todo el documento. Así detalla que el alcalde del lugar certifica la inscripción en el registro de nacimientos de una niña recién nacida, venida al mundo el 19 de agosto de 1902 a las dos y media de la mañana en la rue Des Petits-Bois, a la que le pusieron por nombre Noemie Palmire Eugenie. Eran sus progenitores Emil Zacharie Velère Lefèvre, de 21 años de edad y, para más señas, trabajador del Ferrocarril del Norte y Marie Eugenie Isoline Tourte, tres años mayor que el marido. Su residencia, ya nombrada, estaba en Nouard-le-France término municipal de la localidad de Saint- Just-en-Chaussée. También especifica el documento que fue testido de este hecho Juan Francisco Victor Tourte, un carpintero que, por el apellido, parece el padre de la alumbradora.

Bien, efectivamente no se ha encontrado escrito alguno que certifique el casamiento de Pedro de La Cerda y Eugenia Lefevre, pero si se ha hallado en el Registro de la Propiedad de Cebreros (Ávila) su nombre, como compradora de la finca número 1449 conocida, entonces, como 'Los Golos' (hoy 'La Cerda') de la villa de Las Navas del Marqués, donde vivió la pareja, cosa que se sabe por gente de Las Navas y por un libro, que ambos escribieran, allá por finales de la decada de los años veinte del siglo XX, donde dice así: "Todo llega en la vida: el 27 de julio de 1928, solitos y sin que nadie se apercibiese, partimos de nuestra casita 'Los Golos', situada en la Sierra de Malagón, a 1.400 metros de altitud, centrada en inmenso y delicioso pinar. Por la tarde, en la capital, recogemos nuestros bagajes, y el 28, temprano, en el rápido, camino de París".
Prosigamos la andadura de nuestro general. Es de suponer que todo este bagaje teórico y práctico, logrado desde que naciera en Manila, haya pesado en las autoridades político-militares, lo cierto es que lo nombran miembro de la Comisión para la Reforma de Leyes Militares, actuando al tiempo como vocal de la Comisión de Táctica y dirigiendo en Navalcarnero, pueblo de Madrid, cursos de aplicación para los grados de capitán y teniente de artillería; pero también de Información para Jefes Militares.

Al decir de Pablo Herce: 'El expediente militar de D. Pedro de la Cerda termina bruscamente. Se suspende la relación de ascensos, cargos y servicios en 1920 (cuando el interesado contana 49 años) y falta el final lógoco de todo expediente: el pase a la reserva, la licencia indefinida, el fallecimiento'.

 En 1927 emprende, con su esposa Eugenia Lefevre un viaje alrededor del mundo; viaje que recojen, ambos, en un libro titulado 'Viaje universal en busca de la verdad' que hemos leído con sumo interés. Y que nos sorprendió, para qué vamos a negarlo. No por su maestría a la hora de describir lo que veían, no; porque, tampoco vamos a negarlo, no es precisamente una joya de literatura de viajes, no; sino por su pensamiento, creemos, muy distante de lo que pensaban los altos mandos militares. De su lectura se pueden destacar algunas facetas de este general: que no se debía llevar muy bien con el ambiente político de su patria; es decir: con la dictadura de Miguel Primo de Rivera; igualmente su actitud crítica con el capitalismo en general y con el de Estados Unidos en particular al que apoda 'Yanquilandia'; su abominación de las guerras, como la de la Primera Guerra Mundial; acusando al capitalismo de esas matanzas; y al imperialismo; en su viaje constata la acción depredadora de los ingleses en paises como India, China, Indonesia... Y los efectos nocivos, perniciosos, del dolar en América Latina.

Postura antiimperialista que, parece ser (no lo hemos leído), acentúa en el libro 'El sol de los Soviets. La Tercera internacional social de Moscú frente a la internacional armada del capitalismo'. Libro de 287 páginas, editado por Impresora Castellana. Valladolid, 1931. Dedicado a D. Niceto Alcalá Zamora. Dedicatoria que, como el mismo libro, firman Pedro de la Cerda y Eugenia Lefevre. Tiene 28 capítulos donde describen las estructuras del régimen soviético y su funcionamiento. Lenin y Stalin no salen malparados, al tiempo que atacan, como en el anterior, al capitalismo.

El hecho de ser publicado en Valladolid nos hace suponer, (por lo que le leemos a D. Manuel Azaña en la obra 'Diarios 1932-1933. Los cuadernos robados') que el general La Cerda se hallaba en Valladolid de general de la República con mando en plaza; copiamos las palabras Azaña:

'Cruz y Caminero comunican conmigo y ambos se quejan de la inacción de La Cerda. Llamo al teléfono al general La Cerda. Le informo de lo que se cuenta y le concedo 20 minutos de plazo para que vaya al cuartel de caballería y arreste a todos los que se encuentren en él no debiendo estar por razones del servicio. Promete hacerlo así inmediatamente. Desde Gobernación me hablan de autos cargados de ofciales que entran en Valladolid; de una camioneta procedente de Burgos. El general La Cerda me llama desde el cuartel antes de que transcurran 20 minutos. En el cuartel no había más que los de servicio, y ninguna novedad'.

24 de agosto de 1932 (página 43)

Y el 25 de agosto de 1932 (página 49):

'He recibido al general Cruz que manda la brigada de artillería de Valladolid. Me informa de lo ocurrido la otra noche cuando la última alarma. Y de la desatinada conducta del general de división La Cerda. El telegrama que este me envió en la mañana del 10 ya me puso contra él; pero los detalles de la reunión de generales, jefes y oficiales de la guarnición convocada por él en aquellos momentos son escandalosas. Le destituí por telégrafo. Ahora que ya está destituido es cuando se deciden a contarme que con ocasión de la fiesta de aniversario de la República, La Cerda dijo que este era un gobierno de zascandiles. La Cerda es un incapazsemiloco. Un desastrado hasta en el vestir. Tiene una finca en Las navas. El general practica el naturismo y se pasea desnudo por el pinar. A cierta distancia va un asistente advirtiendo a los veraneantes:

-Apartense, que viene el general en cueros'.

Aparte del cotilleo sobre la vida privada de D. Pedro de La Cerda las palabras de D. Manuel Azaña indican el malestar del ejército que, en rumores más o menos fidedignos, hasta él llegaban; de reuniones en algunos establecimientos castrenses donde se criticaba a la II República; también nos muestran a un general conspirador. Pero ¿en qué dirección conspiraba? Hay que decir que, en aquellos momentos, se juzgaba al general Sanjurjo por su intento de golpe de estado; y unos abogaban porque se le fusilara y otros que se le perdonara la vida; en eso andaban los ánimos encrespados; hasta en el Consejo de Ministros se mostró la división, saliendo al final por mayoría que fuera perdonado. Por el libro que hemos leído, 'Viaje universal en busca de la verdad', no parece verosímil que el general se encaminara a posturas fascistas. Las ideas que se desprenden son más bien de tolerancia, respeto, fraternidad de hombres y culturas, convivencia respetuosa con ideas de todo tipo... no se metería, por tanto, en caminos muy derechosos; mas bien se escoraría hacia la izquierda política; en todo caso, dentro de su cristianismo, nos inclinamos a pensar que tal vez fuera masón; eso si, sin tener más que sospechas, o vislumbres, o indicios... conjeturas todas sin base firme.

Pero dejemos las sospechosas neblinas y vayamos a los hechos comprobados de su biografía: en 1934 se halla dirigiendo la represión contra los mineros asturianos en la llamada Revolución de Asturias; así escribe Luis Carlos Sen Rodríguez en el Nº 63 (30 de junio de 1986) de "Tierras de León", revista editada por la Diputación de León: 'Desde los primeros momentos de la revolución el mando de las tropas acantonadas en la provincia fue ostentado por el general de la Octava División, Pedro de la Cerda, mientras que al frente de las fuerzas que efectuaron la represión en el valle de Sabero se encontraba el capitán Ramón Cifuentes, capitán de Infantería perteneciente al Batallón Ciclista".

 Y hemos leído en Internet lo siguiente: 'el general Batet va ser nomenat Cap de la 6.a Divisió Organica, en substitució del general Pedro de la Cerda y López de Mollinedo'?... La historia dice, por cierto, que Domingo Batet, el general Batet, fue fusilado por Franco al permanecer fiel a la República: 'fue fusilado el 18 de febrero de 1937, a pesar de las gestiones que, en su favor, llevaron a cabo los generales Queipo de Llano y Cabanellas. Franco hizo caso omiso de las peticiones de Queipo de Llano en favor de su amigo Batet en venganza por la negativa de aquel a perdonar la vida en 1936 del general Campins.'  

Quizás tenga relación con todo lo anterior este documento que encontró Pablo Herce fechado en 1935 y que escribe de esta manera: 'El encargado de la Subsecretaría del Ministerio de la Guerra, Sección de Personal, se dirije por oficio al General de la Octava División Orgánica para responder a un escrito de éste, fechado el 9 de febrero del año señalado. Dicho oficio lleva la del 28 del mismo mes.

Al parecer, el General de la Octava División, ante la invitación de la Superioridad para proponer personalidades que pudieran ser merecedoras de recompensa, señala que el 'Gneral de División Don Pedro de la Cerda y López-Mollinedo, al iniciarse el movimiento subversivo del mes de octubre (se refiere obviamente a la revolución de Asturias de 1934) y durante el periodo álgido desempeñaba el mando de la misma (la Octava División), contrayendo méritos que pudieran ser merecedores de recompensa.

A dicha sugerencia responde el Jefe de Negociado Segundo de la Sección de Personal, D. Rafael Fernández, que 'este Ministerio ha resuelto no ha lugar a concesión de recompensa a favor del expresado General'.

 Nada hemos averiguado de su actuación durante la guerra del 39-39. Por Las Navas aseguran que marchó a Francia. Sin embargo esto que aparece en la Red:

¿Qué prensa? No se dice. Aunque suponemos por la frase 'cuyos números fueron asesinados' que no debía ser fuente republicana. ¿Encabezó a los milicianos?... Por estos lares de Las Navas del Marqués nadie sabe nada de esto. Lo cual es muy significativo. Y le quita credibilidad..

Desde entonces parece como si se los hubiera tragado la tierra a él y a su esposa. Ni aparece fecha de su muerte, ni lugar de enterramiento. Misterio. Misterio. Misterio.

Tal vez algún día, algún allegado nos facilite estos datos; en ellos veremos quizás a La Cerda aureolado de encarnados chorizos, de rojizas longanizas, de suculentas morcillas, de sabrosos jamones... Aunque también podría ser, por qué no, que lo atisbáramos revolcándose en la basura u hozando en la mierda. La Historia, maestra de la vida que dicen, nos muestra ambas posiblidades.

Viajero que vienes de El Escorial, por carretera, a Las Navas del Marqués y en su misma entrada, en la rotonda, tuerces a la izquierda (y si procedes de Ávila lo haces, claro está, a la derecha) por un camino que conduce al Valladal podrás contemplar muy hermosos paisajes. Te lo aseguramos.

Pero puede que te sorprenda, metido en el camino, el rótulo de una finca, 'La Cerda', apartada a la derecha. No pases indiferente a ella. 'La Cerda', para que sepas, antaño, se llamaba 'Los Golos' y fue comprada por el general Pedro de la Cerda y su esposa Eugenia Lefevre. Una pareja singular.

Dicen que en tardes de verano muy calurosas o en noches invernales, muy frías, de luna llena, con los campos nevados, se les ha aparecido, a ciertos individuos, esta pareja de amantes, paseando desnudos, por entre los pinares, cogidos de la mano, observados desde el cielo por dos cigüeñas negras.

Fdo: José Mª Amigo Zamorano

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(*) Texto que ya hemos puesto aquí y que comienza de la siguiente manera:

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Referido al poemario, '¿Te duele?', de Ángela Segovia Soriano

Lo que relumbra nació para el instante presente; pero lo auténtico no quedará perdido para la posteridad.

Goethe en Fausto hablando como Poeta.

Que el presente de un buen chico no deja, a mi juicio, de tener su valor.

Goethe en Fausto hablando como Gracioso.

*

La pregunta del rótulo, como se aprecia, no se la hace a ella sino a un posible lector. Pues bien, hagámonos lector. Leamos. A lo largo del poemario, que con ese título ha ganado el V Premio de Poesía Joven Félix Grande 2009, no aparece el dolor apenas. Ya muy adentrados en las páginas se puede leer: 'duéleme en la sombra. Duéleme y sonríe'. Y casi terminando el libro pide un poco de dolor.

Pero eso es después, mucho más tarde, luego de que comenzara describiendo la 'Residencia de los olvidos' con una cierta frialdad que estremece; donde ha sido devorado todo, hasta las letras, por la tierra; donde no hay nada, ni nadie, pues hasta ella se ha enterrado mientras espera el último tren, pensando, inmovilizada, estática 'como piensan las flores'; es decir: tierra, aire, luz y colores; en resumen: cuando una se alimenta mejor de la tierra, más hermosea en el cielo; por lo que cuando más terrena más etérea: 'cuanto más baja la materia más arriba subo yo'; aunque siga quieta, inamovible 'hasta que pase el último tren'.

¿Luego?...

Luego no queda nada y los restos son arrojados de si como trastos inútiles: recuerdos, imágenes, cuerpos, 'todo es roca pesado'. Incluso la voz de antes le da asco porque no tiene vida. Está abajo, muy abajo. La vida está en las alturas, en la quietud sideral, donde reside el vértigo del vuelo; sobretodo en la noche, en la que lloverán hasta peces y subirá con ellos.

Es el poder del vértigo, del vértigo del vuelo; bien, si, pero se sabe unida irremediablemente a la tierra, como la hierba y la muerte; con todo y con eso le resulta digno de atención el poder imaginativo de un niño que disecciona con su espada la roca; pero ella tiene un espejo 'y soy afortunada por ello' dice; para expresar con rotundidad que lo que pase en derredor, madres enloquecidas, animales quemándose, flores calcinadas o hierbas agostadas, carece de interés. Y no lo tienen porque ella posee un espejo y es afortunada por ello.

Cuando viene a pederlo entonces surgen las desgracias: empalidece, se vuelve gris y más, se queda dormida: 'Me he quedado dormida'. Ya no puede dialogar porque se ha quedado sin espejo. Y todo lo que diga, exprese, hable, se corta insustancial. Está sola. SOLA. No puede terminar su pensamiento porque el interlocutor no existe: su otro yo virtual ha desaparecido con el espejo. Tiene que recurrir al sueño o lamentar lo perdido. Pero se revuelve y arrancándose la quietud, el estatismo, desea bajar, revolvarse en la hierba, tener un pequeño dolor, aunque solo sea eso; o bien transformarse en pura actividad, hacerse bomba, una niña bomba, una niña explosiva, para lanzarse contra todo... y morir en el intento, allá, en lo alto, en la colina, pronunciando la última palabra: COLIBRÍ. Por eso, por la belleza, puede uno morirse, concluye.

Un poema casi surrealista. Casi caleidoscopio. De relumbres diamantinos. Casi facetas. Líneas, casi aristas. Casi frío. Casi juego. De rara belleza. Dificil de aprisionar como las imágenes caleidoscópicas. ¿Te duele?

Goethe, al que ya citamos al principio, hace estas preguntas: '¿Quién llama al individuo al rito universal en donde pulsa espléndidos acordes? ¿Quién hace que el huracán de las pasiones se enfurezca? ¿Y que los rojos celajes vespertinos ardan con un sentido grave? ¿Quién siembra esas galanas flores primaverales sobre el sendero de la amada? ¿Quién entreteje las insignificantes verdes hojas en corona de honor para galardonar toda clase de méritos? ¿Quién afianza el Olimpo y congrega a los dioses? Pues la fuerza del hombre, patente en el poeta.' También escribe estas palabras magistrales: 'dejad hablar a la fantasía con todos sus coros, razón, intelecto, sentimiento y pasión; pero, ¡notadlo bien!, no sin sus ribetes de locura'. A Angela aun le falta algo de lo anterior, pero camina tan firme, tan segura, que pronto esa frialdad dará paso al fuego de la pasión natural. Estamos convencidos y esperamos no engañarnos.

Fdo: Iswe Letu

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Eugenia Lefevre / Pedro de la Cerda: José Martí

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José Mª Amigo Zamorano: La de los morros de rosa

Sabía que tenía un nombre parecido a Jara Rosa o Marta Rosa. Lo recuerdo porque Jara Rosa era una moza de mi misma edad por la que, de muy jóvenes, todos sentíamos una atracción irresistible. No, no era guapa pero tenía un algo... Ese algo podría ser unos grandes labios rosados, carnosos... ¡Aún tiemblan los míos!

No sé que habrá sido de ella. Tal vez se haya muerto o esté tumbada en la terraza de una ciudad o en una playa y sus labios estén siendo acariciados por el sol, como el sol acaricia a ésta que está ahí, al lado de las otras tres, quienes, sin embargo, se mantienen a pie firme. Tendré que preguntarle el nombre a alguno de mis amigos del pueblo. Ellos, seguro, la conocen y sabrán su nombre. De paso, les preguntaré si se acuerdan de Jara Rosa. "Ah, si, me dirán, la de los morros de rosa" Y se reirán. No porque la tal Jara Rosa provocara la risa, no; simplemente por la comparación de los labios de ella con los morros de una rosa, que entonces le sacamos. Los conozco bien.

Fue, sin duda, denominada así por lo abierto de ellos, tanto que se salía de lo común; sin afearla; al contrario: volviéndola más atractiva. Una prueba fue aquel día, a la caída de la tarde, casi de noche, a la hora del rezo del llamado Santo Rosario de la Iglesia Católica, hacía el templo nos dirigimos todos los medio jóvenes, casi niños. Tras ella. Pisándole los talones. Tantos éramos que debió de temblar de miedo, ¡la pobre!, y echó a correr, cuesta arriba, hasta la iglesia. Lloraba y el cura nos echó una violenta filípica que la mayoría no comprendimos del todo.

Y es que ese algo, esa atracción, que decía más arriba era, qué se yo, casi animal, sexual, ¡a lo bestia! Lo digo ahora, porque entre los que le seguimos había algunos mozos hechos y derechos a los ya se les endurecía, bien endurecido, el miembro viril (o picha como lo nombrábamos allí), igual que a los burros cuando estaban en celo o a los caballos.

Aquella atracción debió ser similar a la ejercida por ésta, que está ahí tirada, todo lo larga que es: hacia ella también se van muchos moscones, abejorros, mosquitos... en fin: todo bicho con ganas de meter el cuezo, chupar, lamer...

Lo comprendí, recordando a la moza, por tener el colorido rosáceo. En este momento parece mirar al sol, ese que, como dice el poeta Perse, está entre nosotros y su fuerza es patente aunque no lo nombremos. El sol. Tan poderoso que ella quiere ser penetrado por él; y más ahora que es verano; aprovecharse de cada rayo, de cada brizna dorada, sacarle todo el provecho posible; pues, aunque al principio parezca muy larga la estación estival, es, en realidad, cortísima; luego, el otoño transita entristeciendo poco a poco la naturaleza, viniendo, el verde lujurioso, a extinguirse para entrar en el invierno, libre de polvo y paja; estación que es el reino de la nada. Relativa, es cierto.

Mas ella, acostada entre el follaje, no lo sabe. No puede saberlo; la conciencia de la caducidad o perennidad de las cosas de este mundo, en plena floración, cuando todas las potencialidades se hallan en la cúspide, latiendo, consumiéndose en su fuego... el término, el final del trayecto, se ve lejos; tan lejos, que el pensamiento no pierde ni una milésima de segundo en entretenerse en esa, remotísima, posibilidad; la clausura de la vida es una posibilidad que, hay que decirlo, existe, como nos recordaba Perse del astro rey que, aunque no lo nombremos, se hallaba entre nosotros. Pero, para ellos y para ellas, para la juventud en general, si, acaso, existe, es en dichos populares, en frases hechas, en consejas de brujas, en cosas de viejos, que, algún día, quizás, cobrarán siniestra relevancia, pero ahora, aquí y en este momento... se halla fuera del circuito.

¡Ah, la de los morros de rosa!... ¡Qué recuerdos!...

Parecida, a ésta, hasta en la vegetación que la rodea: parras, enredaderas, cardos, cañalejas, anises, amapolas reales... yerbas por doquier, todo salvaje, asilvestrado, donde nadie se ha preocupado de cortar nada...

Parecido, semejante... a aquel otro lugar. En la misma estación. Cuando el sol más aprieta las tuercas de su poder. Entre mediodía. Hacía las tres o las cuatro de la tarde. A esa hora en que reina, majestuoso, el silencio solo quebrado por el zumbido de algún que otro insecto. Cuando las abejas y las avispas acuden a beber, sedientas, a charcos, veneros y fontanas. Cuando los pájaros se refugian entre el ramaje de los árboles...

A esa hora entró la moza, dispuestos sus labios carnosos, rosados, a masticar moras, a morder manzanas, a acercarlos a los racimos de uvas de teta cabra, a charlar, a conversar, a jugar... huyendo de la siesta.

Levantaba las piernas, mucho, al andar, la moza, para no lastimarse con las espinas de algunas plantas de la maleza. Y a cada paso que daba dejaba ver su piel blanca como el marfil, entre sus piernas, a la altura de su sexo, tapado con prenda de tela negra.

Y el que la esperaba ardía en deseos.

En una de las zancadas sintió la moza un pequeño arañazo en el muslo, cerca de sus negras bragas, allí, donde tapaban su sexo poderoso. Se levantó la falda y comenzó a frotarse. Miró en derredor. Nadie. Las plantas la cubrían, amorosamente, impidiendo el menor atisbo de miradas impertinentes. Se arrimó, muy cerca de él, al árbol. Sentose bajo sus ramas, recostando en el tronco su espalda. ¡Qué gusto! ¡Qué placer sentía al frotarse sus muslos en la intimidad defendida por parras, enredaderas, amapolas reales, malvarrosas...!

Interrumpió sus recuerdos... ¡Claro!... ¡Malvarrosa!... Esa era la planta que yacía en el suelo... Sus flores rosas, abiertos los pétalos, como los morros de Jara Rosa... La malvarrosa, tirada ahí, junto a las otras tres que, por lo que fuera, permanecían de pie...

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Un poema contra el racismo de René Philombé

'El humano que se te parece'

de René Philombé

*

Llegué y llamé a tu puerta

Llegué y toqué tu corazón

con el fin de obtener un lecho para descansar

y un escaño al lado del buen fuego bienhechor

¿por qué me rechazas?

Ábreme, hermano mío!

.

¿Por qué preguntarme

a mi si soy de África

si me crié en América

si provengo de Asia

o si nací en Europa?

¡Ábreme, hermano mío!

.

¿Por qué preguntarme

por el largo de mi nariz

el espesor de mi boca

el colorido de mi piel

o el nombre de mis dioses?

Ábreme, hermano mío!

.

Ni soy color negro

ni soy pintura roja

ni pigmento amarillo

ni coloración blanca

sino sólo un hombre

Ábreme, hermano mío!

.

Ábreme tu puerta

descorre tu corazón

porque soy un hombre

el hombre de todos los nacimientos

el hombre de todos los firmamentos

¡Ese hombre que es tu semejanza!

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